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荷兰中国历史学家冯客（Frank Dik?tter）在《近现代中国之种族观念》（The Discourse of Race in Modern China）一书中探索追究了种族观念是如在哪里近现代中国形成的。冯客觉得，种族观念在中国度大计一个依赖科学话语发展现来的现代创造，在欧罗巴洲种族理论于19百年末叶被引进中国之前，中国人并无“白种人”或“黑人”的观念。但应该承认的是，一些本土文化、社会和政治传统的确能与欧罗巴洲种族理论产生共鸣，比如中国给黄色给予的象征性意义，对深色皮肤的负面观感，以及对父系社会血统传授继承的着重提出。冯客指出，清末改革者是率先运用欧罗巴洲高级演变和种族理论的整体，这些个理论非常符合其“救亡图存”的三群众有加入国度大事的权益义目的——世界被她们设想为一个不同“种族”为了保存生命你我竞争的场域。清末改革者对种族优劣的熟悉往往也呼应了欧罗巴洲人的种族排序，且由于种族观念自显露出来伊始就与科学话语绑定，它在中国更容易被当作一种物质的真实物质情形而非社会构造。此类种族观念一定程度上照旧存在于当代中国的思想隐藏的流水之中。
令人惋惜，脏辫的预设固然保存的黑人的独有尤其的风格，但并不舒服合在海中甩发。
这张图片上面，Halle则打算向观众展示：自己是大海最完美的产物和精灵。
《沉强烈的睡意咒》固然做出了颠覆性的改编,但保存了在故事内核和人物关系上与动画的呼应之处。2016年的《爱丽丝梦游仙境2》一样是颠覆原作重构动画主题,但对故事线的选择没秩序,反应远远还不如《沉强烈的睡意咒》。还有《胡桃夹子和四个王国》《美艳女子与野兽》等真人电影,都在原本的动画故事上加入了新经过,还加入了契符合常常代的主题,比如女性主义、环保认识等。比如《阿拉丁》中的茉莉花公主从“花瓶”蜕变为领有独立人格的“女国王”,变成当下流行的“大女主”,《花木兰花》中的木兰花一样完成了女性认识的醒悟,展现出对个人价值的勇敢追求。但是《花木兰花》真人版也由于叙述方式的改动,引起过不小的争议。人物角色设定上,真人版的花木兰花被刻画成一个超级女英雄,甚至于还有武术查克拉的“真气”设定,这与动画版的花木兰花从一个平常女学生锻炼成长为一个坚韧的女战士差别极大。
每一个真人版改编都会碰到挑战，《小美人鱼》没有疑问也不例外。由于二分之一的故事发生在“海底”，像哈雷·贝利这样的演员必须在水下掌握演技，这对特效团队来说也意味招数目多的工作。在动画版中，爱丽儿被一群令人喜爱的卡通海朋友包围着，这些个海洋的朋友，看中去非常有生命力。但是，要将这个角色，放在真人电影中，就不是那末容易的了。
晏晓东.浅析动漫作品改编成真人版电影的得与失
不可以不承认的是，随着政治准确的压力增大，越来越多的有色种族演员、少量整体显露出来在美国荧幕中。《小美人鱼》预告放出后，很多父母在Tiktok上分享了她们的孩子对预告片的令人喜爱反应。“那是爱丽儿？那是她？”一个名叫西耶娜的小女孩惊喜地看着荧幕。另一个名叫埃默里的小女孩很高兴看到一个黑人女孩饰演爱丽儿，“我觉得她是棕色的，棕色的爱丽儿很令人喜爱。”小姑娘玛雅在电视荧幕上看到贝利是爱丽儿时几乎说不出话来，“她和我一样是棕色的，我很高兴看到这部电影。”
“要不你或者，把我‘鲨’了吧”，这简直就是“邯郸学步”，太辣眼球了！
