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一、“雨字是上下一结构还是里外结构
1、一、雨字是独体字结构，偏旁是雨。
2、水蒸气升到空中遇冷凝成云，云里的小水滴增大到不能浮悬在空中时，就下降成雨。
3、古指下（雨、雪等）：～雪（下雪）。～粟。
4、三、组词有梅雨、雨点、风雨、细雨、雨伞、淋雨、阴雨、雷雨、雨丝、冒雨、骤雨、旧雨、小雨、雨具等。
5、文言版《说文解字》：雨，水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。
二、水鼓舞的解说
1、水鼓舞，云南省瑞丽市传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
2、鼓舞已有五六百年的历史，水鼓舞表演时，用手击鼓，敲打时，将水鼓挎在脖子上，鼓身在前，人身向后倾斜，边敲边跳，再配以大铓、大钹。其敲法是右手持鼓槌敲大头，左手掌拍打小头。击出的鼓声音色深沉、庄重，发出的音响不长，但气氛浓烈。有舞姿多变、节奏感强的特点。
3、2014年11月11日，水鼓舞经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-128。
4、据口碑资料并结合历史文献考证，水鼓舞至少已有不下五六百年的历史。
5、据说一年久旱不雨，某夜村中告翌仲老祖公在今天起鼓的地方挖井，不幸被倒塌的泥土掩埋，他托梦给子女说：“这个地方很好，就让我在此长眠。”子女们便带上香纸前去“坟”上祭奠，随后便普降甘露，日后相沿成俗。还有一个传说是：某年大旱，河水断流，寨脚今天起鼓的地方有一水潭不干，小孩们便到那里拊水嬉戏，但见潭中两龙相斗，顿降大雨，方解燃眉之急，此后即变成节日，每年举行仪式祭祀。
6、在1949年建国前，《水鼓舞》只在：“进洼”、“出洼”、“做摆”等宗教节日里跳，主要用于祭祀。后来随着经济文化的发展，逐步演变为自娱性舞蹈。每逢重大喜庆节日，庆典活动，德昂族群众都要聚集在佛寺广场或村寨跳起水鼓舞。
7、舞者自己持打击乐，边敲边跳。舞蹈由敲象脚鼓者领舞，鼓手、铓手、钹手位于内圈，青年男女围在外圈，踏节起舞。水鼓舞由于鼓身大而沉重（直径约50厘米，长约80厘米，重约50多斤），左手扶住小头鼓面，右手持槌。水鼓舞所用的打击乐除水鼓外，还有大钹、铓锣。通常是一桶水鼓配一副或两副大钹，一面大铓，三者要求配合默契，以水鼓为中，钹迎面，铓随鼓行。
8、表演水鼓舞时，每三人为一组，往往有几组同时舞蹈，全体舞者时而围成圆圈，逆时针方向转圈，每一动作，均面向圈心跳一遍，然后背向圈心跳一遍，如此反复。
三、夜雨古诗讲解
夜雨古诗是指描写夜晚雨水的古代诗歌，下面是几首著名的夜雨古诗及其讲解：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首诗描写了作者在离别的辗转中，思念故乡和亲人的心情。雨夜中，巴山秋池涨满，寓意着作者的思念之情也深沉无比。作者希望能与亲人共享美好的时光，共同剪烛，聊天倾诉。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首诗是杨万里的代表作之一，描写了雨夜中的寂静和孤独。作者将自己比作一只孤独的鸟儿，在夜雨中独自飞翔。诗中的“南山”寓意着作者的故乡，表达了作者思念家乡和亲人的心情。
大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛路泥泞，
这首诗描写了夜雨中的壮阔景象，以及一只大鹏鸟的英勇形象。雨夜中的白浪滔天，给人以无限的想象空间。而大鹏鸟的形象，则象征着作者对国家强盛的向往和追求。
以上就是几首著名的夜雨古诗及其讲解。这些诗歌不仅描绘了雨夜中的美丽景色，更表达了作者对故乡、亲人、国家的思念和向往之情。
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