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今天给各位分享晋代《周处除三害》的知识，其中也会对如何评价《晋书》进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 如何评价《晋书》
2. 端午在古代叫什么
3. 古代宝剑的名字及介绍

一、如何评价《晋书》

1、《晋书》有二：一是南齐臧荣绪的《晋书》，一是唐初唐太宗下诏重修的《晋书》。

2、南齐臧荣绪的《晋书》有纪、录、志、传四体，共二百一十卷。但臧荣绪并不是南齐史官，所著的《晋书》是否能够得到官方的认可是值得商榷的。

3、唐初唐太宗下诏重修的《晋书》由房玄龄主持编纂，以臧荣绪的《晋书》为蓝本，采集众家史料，集思广益而终成书，共有本纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，共一百三十卷，是唐初编修的史书中卷帙最多的一部。由于唐太宗为之撰《宣帝纪》、《武帝纪》以及《陆机、陆云传》、《王羲之传》的论赞，因此此《晋书》被称为“御撰”。

4、此书完成后，其他诸家的旧晋史日渐湮灭，唐《晋书》便成为传世的唯一一部完整的断代明确的晋全史。下面的分析也是针对此书。

5、唐修《晋书》是官修正史的开山之作，开撰于贞观二十年，书成于贞观二十二年。作为官修正史“开山之作”，《晋书》所反映的史学思想和所采用的史学方法为后继官方史学定下了基调，产生了非常深远的影响。

6、但《晋书》是一部官方组织，集众人之力编纂的官方史学，虽分工明确却缺乏默契的配合，还带有个人修史带来的种种后遗症。刘知几在《史通·论赞篇》中说：“大唐修《晋书》，作者皆当代词人，远弃史、班，近宗徐、庾。夫以饰彼轻薄之句，而编为史籍之文，无异加粉黛于壮夫，服绮纨于高士者矣。”是说《晋书》虽然文辞优美，可读性较好，但不免有编者艺术加工的成分在里边，反而降低了可信度。五代时所修的《旧唐书·房玄龄传》就说：唐修《晋书》，“史官多是文咏之士，好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实，由是颇为学者所讥。”

7、特别需要一提的是，《晋书》大量采用了《世说新语》中的小说、杂传。高淑青在《唐初(晋书)采撷(世说新语)因由初探》中曾做过统计：“《晋书》共设十四个类传，其中十个类传采用了《世说新语》的条目。合而计之，列传共采入130人，307条。采用《世说新语》的人数约占《晋书》列传所立人物的17％。而且不只是一个人采用l条，有的传，一个人多至10余条。如《王戎传》采用12条，《顾恺之传》采用11条等。除列传外《晋书》的帝纪部分又采入3人，5条。列传与帝纪共采入133人，312条。而今本《世说新语》所收共1130条本文，唐修《晋书》引用的312条约占《世说新语》条目的28％。”这在后世引起了极大的争议。

8、刘知几在《史通·采撰篇》中指出：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。其事非圣，扬雄所不观；其言乱神，宣尼所不语。皇朝新撰晋史，多采以为书。夫以干、邓之所粪除，王、虞之所糠秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》，务多为美，聚博为功，虽取悦于小人，终见嗤于君子矣。”

9、直到清代，《四库全书总目》仍对此持否定态度：“其所褒贬，略实行而奖浮华；其所采择，忽正典而取小说，波靡不返，有自来矣。??其所载者，大抵宏奖风流，以资谈柄，取刘义庆《世说新语》与刘孝标所注，一一互勘，几乎全部收入，是直稗官之体，安得目日史传乎???正史之中，惟此书及宋史，后人纷纷改撰，其亦有由矣。特以十八家之书并亡，考晋事者，舍此无由，故历代存之不废矣。”

10、就我个人来说，实录、正史未必皆可信，小说、杂传未必全无凭，我们自己也是历史的过客，我们的评论也不过是某时的有感而发，受前人思想的影响却又求新求变，以求不落窠臼。现在笃定的论断，难保未来不被批驳。而且史料毕竟只是历史的片面记载，如盲人摸象，各执一端，不可能取代历史的真实。

二、端午在古代叫什么

在古代，端午节有时被称为龙舟节。这是因为在端午节期间，人们会举行划龙舟比赛，以纪念屈原和驱邪避疫。

1.在其他地区，端午节还有其他的叫法，如重五节、端阳节等。这些叫法都反映了端午节在古代的不同传统和习俗。

2.端午节在不同的地区和时期有不同的叫法。在中国，端午节的起源可以追溯到战国时期，人们认为这个节日与纪念楚国的爱国诗人屈原有关。

在屈原投江自尽的日子，人们为了缅怀他，举行了各种祭祀活动，后来逐渐演变成了端午节。

三、古代宝剑的名字及介绍

1、古代一般将轩辕、湛泸、赤霄、泰阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影，列为我国古代十大名剑。

2、轩辕剑传说是由众神采首山之铜为华夏始祖黄帝所铸，因而位列十大名剑之首。轩辕黄帝持此剑斩杀蚩尤，一统华夏。后此剑传与禹，其子启得此剑建立了夏朝，其后商汤得到此剑，建立商朝，此后轩辕剑不知所踪。

3、《广黄帝东行纪》曰:“轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年后，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。”

4、湛泸又名湛卢，湛泸剑是仁道的化身，最传奇之处就是可以选择自己的主人，为春秋时期天下第一铸剑大师欧冶子最为得意之作，以锡铜合金铸造，号称“发及锋而逝，铁近刃如泥”。

5、湛泸剑的第一任主人是越王允常，后被吴王阖庐得到，吴王阖庐无道，湛泸剑自己“飞”到了楚王枕边。此后，湛泸剑先后为战国时赵国名将李牧，晋代名将周处，唐朝名将薛仁贵，南宋抗金名将岳飞获得。岳飞遇害后，湛泸剑自此神秘消失。

6、《越绝书》：“湛卢之剑，去之如水，行秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑。”

7、赤霄剑，又名斩蛇剑，此剑长三尺，剑身以玄铁铸造，饰七彩珠、九华玉，上篆“赤霄”二字，寒光逼人、刃如霜雪，显帝王之气。汉高祖刘邦提三尺赤霄剑，怒斩白蛇，灭秦国，败项羽，开创大汉王朝，立不世之功。

8、梁.陶弘景《古今刀剑录》:"刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰'赤霄'，大篆书。"

9、据《越绝书》记载，泰阿剑，又称太阿剑，由欧冶子和干将两大剑师联手所铸，成为楚国的镇国之宝。

10、晋王称霸后，觉得自己的身份最适合佩带此剑，因此向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，想以索剑为名借机灭掉楚国。楚国大败，都城也被围住困了三年，危在旦夕。

11、楚王登上城头，拔剑出鞘，直指敌军，只见一团磅礴剑气激射而出，城外顿时飞砂走石，晋军大乱，片刻之后，全军覆没。原来是楚王内心的威武之气激发出泰阿剑的剑气之威。

12、龙泉剑，原名七星龙渊剑，唐时因避高祖李渊讳，便改名七星龙泉剑，简称龙泉剑。此剑由欧冶子和干将两大剑师联手所铸的我国第一把铁剑，以“坚韧锋利，刚柔并寓，寒光逼人，纹饰巧致”等四大特点，闻名天下。

13、相传，春秋时楚国名将伍子胥被楚兵追杀，渔翁驰船相救后，以此剑自刎，表示诚信高洁。龙泉剑后被张良后人，三国张华所得。唐高祖李渊曾得此剑，后传于太宗李世民，最后与李世民一起葬于昭陵。

14、自唐代后，龙泉已成了宝剑的代名词，凡剑必称"龙泉"，到现代，龙泉宝剑成为国礼，名扬四海。

15、《越绝书》载:春秋时欧冶子凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚，曰:「龙渊」、「泰阿」、「工布」

16、春秋时期铸剑大师干将奉命给吴王铸剑，炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，干将妻子莫邪也是铸剑大师，于是跳入房炉火之中，铁水才熔化，三年乃成宝剑两把，一雄一雌，雄剑曰干将，雌剑曰莫邪，雄雌双剑，永不分离。

17、干将只将雄剑献给吴王，吴王大怒，便把干将杀死了。干将的儿子赤后来长大成人，持雄剑要向吴王报仇，遇一侠客，赤割颈自刎，侠客拿着赤的头颅和宝剑，献出吴王，取得信任后，设计将吴王杀死，后自刎，成功帮忙赤复仇。

18、《列士传》：干将莫邪为晋君作剑，三年而成，剑有雌雄，天下名器也。乃以雌剑献君，留其雄者。

19、《史记刺客列传》记载，春秋末期著名刺客专诸接受伍子胥的引荐，帮忙吴国公子光(即后来的吴王阖闾)，刺杀吴王僚。公子光将吴王僚宴请至府中，专诸藏短剑于鱼腹之中进献，当场杀死了吴王僚，但专诸也被其侍卫所杀，"鱼肠剑"由此得名。

20、纯钧剑，又称淳均剑，为铸剑大师欧冶子呕心沥血与众神铸磨十载，由赤堇山锡，若耶江铜，合金铸造而成，是一把尊贵无双的剑。

21、《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”

22、纯钧剑为越王勾践独有，1965年，在湖北荆州附近的望山楚墓群中，发掘出此剑，剑上用鸟篆铭文刻“越王勾践，自作用剑”八个大字，现藏于湖北省博物馆。

23、承影剑一把精致优雅之剑，相传出炉时，"蛟分承影，雁落忘归"，故名承影。曾为商天子、春秋时卫人孔周收藏，与含光、宵练并称商天子(王帝君主圣帝)三剑，分别称作上品含光、中品承影、下品宵练，后被引喻为剑道的三重境界。

24、《宋史·陈抟传》记载唐代道士吕洞宾自称"吾有三剑说与世人，一断爱欲，二断烦恼，三断愚痴"，出由此而来。

25、《列子·汤问》:"孔周曰:吾有三剑，惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉"。一作"霄练"。

好了，关于晋代《周处除三害》和如何评价《晋书》的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！