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宗法制的中心，是政治和经济财产方面的嫡长子继承制。白嘉轩和鹿子霖的老祖宗原为一支，为借白鹿祥瑞而改姓，兄长改姓白，弟弟则改姓鹿，白鹿两姓合祭一个宗庙，一直维持着同根同种的血统关系。
陈忠实：我挺称心的，是外行人啊。原来的电影三个多小时都接受不行，后来从三个多小时剪到两个半小时，把革命者白灵都剪掉了，只剩一个女性，的确令人惋惜。但即使是现在两个半小时的电影，或者比一样单片长了。现在《白鹿原》正在筹划拍电视剧。
在词和词组的锤炼上，文中白嘉轩首次碰到白鹿，描述关于白鹿耐人咀嚼的故事时，有一段这样的描述“一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山洒脱而出，在开阔的广大平地旷野上任意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗赘俪，五谷丰收，六畜兴盛，瘟疫廓清，毒虫绝对消失，万家乐康，那是怎样妙美的蓬焕发展的时期太平！”这段话中觉得合适而运用了数目多的四字词和词组等，将很多人对白鹿的向往与称扬，痛快淋漓的表示了出来。还有大先生处置鹿兆鹏枪伤时的情形与动作：“大先生说：‘我着手了’话音未落，一下子子把那根钢扦子塞进身体受损出现裂缝的地方。兆鹏撕肝裂肺是的吼叫起来……大先生捏那根钢扦儿在腿肚里寻找弹头，一挖一拐又骤然一提，一串血肉模糊的东西带着一股热气自小腿肚里拉出……”这段话中，用“塞、捏、一挖一拐又骤然一提、拉”等词和词组，让读者立刻就有了银幕感，一方面写大先生技术的高超、习以为常的身姿神色，另一方面，写了一兆鹏为代表的，当时共产党状况的困难。从这两段描述中，我们可以看出陈忠实先生的词和词组锤炼，真的是到了炉火纯青的处境。当然，在这本书中，有不少地方都可以看到陈忠实先生对词和词组锤炼的高超。
但随着儿老婆肚子越来越大，白嘉轩和妈妈却不高兴了，怎么看儿媳怎么不看着舒服，甚至于觉得儿媳端来的饭都恶心。白嘉轩的妈妈赵氏甚至于自己被自己气死了。
《白鹿原》在1995年茅盾文学奖的初次检查核对中没有碰到困非常难过关，作协书记翟泰丰听说这个消息后，气得拍了桌子：不可以以，一定不可以以让它中选，必须换掉！
回头再看白鹿原，陈忠实点起一支雪茄，在青烟回环旋转之中，这5年白鹿原的生存好象电流通过影一样在他的脑际回放，他今徐寿辉政权稿离去，下一次什么时刻才能再喝上一碗白鹿原的胡辣汤，就不能而蝉儿。
鹿子霖的儿媳冷秋月疯了。她变疯的原因村人一丁点儿不知道。秋末冬初的一天中午，平时很少在村巷里露脸的她，忽然从四合院轻手飘脚蹦到村巷里哈哈大笑接着不停，立刻招引来一帮闲人围观。她哈哈大笑着又戛然停止，瞬间更换出一副羞羞涩怯，神高深莫测的秘的相貌，声音很小私下里讲话：“俺爸跟我好——我跟俺爸好——你甭跟俺祖母说噢！”
《白鹿原》向我们展现了一个时期很多人的保存生命情形，作者真正要表示的东西是对农耕文明的留恋，是对传统文化的敬畏，是对生命的礼赞。白鹿原经历了一次又一次的灾难，但生命照旧在繁衍。
他清楚，只有心胸大了，不畅快苦恼才微小；与之相反，不畅快苦恼变成毒蛇袭击，无药可医。
朱先生这句话并不是预先揣测，一个不是真正仁慈正义的人，一个不是真正仁慈正义的村，折腾是必然，这句话只是问我们，自己骗自己，要骗的何时为之？
大概整个的著作在问世之初都或多或少不被人熟悉，就像《红楼梦》也曾是清朝出名的禁发书本，《忠义水浒传》更是被当时的朝廷看作反动书本，而陈忠实的《白鹿原》也曾一度被觉得是"禁发书本"，但是，它的原因是由于书中关于男的和女性格事描述的尺度过大。
朱先生在白鹿原受每人尊重，他死后，可以依照最厚重的葬礼下葬，但是为什么朱先生什么都不要，却提出了这样采取简单的方法处理的要求呢？
诱惑重重的红尘中，有人难抑贪得无厌之心，不幸运沦为奴工；也有人主动掌控自己，变成自己人的生存的主人。
