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本文目录

1. 说说你对“”一”的认知
2. 《黄帝内经》仅仅是一部医学巨著吗
3. 如何读懂《道德经》

一、说说你对“”一”的认知

1、题主导语:"道生一，吾道以一贯之。一是有，是本，是最高，最初，是阴阴同体，可生、可长、可灭。″是对"一″认知的最佳启示。

2、一和零是两个奇妙的数字，对一的认知也离不开零，零不是无，前面加一为十，有了一，零零下去无限，加其他数变幻无穷，反过来，零又是界，加符号"一″是负数，仍然是无限与变幻无穷，但一切都是起于零而从一开始，世间万事万物都如此，绝对永恒之理。

3、导语提示了中国哲学智慧之伟大，把太极、道作为本来的存在，道生一，一生万物而变化无限，阴阳同体，可生可变可灭，从整体上回答了宇宙生命起源及现实世界丰富多彩的实质，且是一真正开放的可求可探又无止境的体系，避免了西方哲学的非此即彼一元二元多元等致命弱点，更重要的排除了上帝的存在，因它就是把宇宙及万事万物作为自然存在变化着的存在。可以想，太极、道不是零的化身吗，它是有无的统一，孕育内涵万事万物，由此从一而始，由此而有丰富多彩的世界。

4、莱布尼茨十七世纪提出二进位制，只有零和一两位数，并能与十进位制与序数相互转换，此后成为电子计算机最基本的原理发展到现在无所不在的信息技术及其运用而存在于人类生活的方方面面，最简单的零和一、停电通电的确奇妙无比。

二、《黄帝内经》仅仅是一部医学巨著吗

1、皇帝内经包含，经脉、天象、河图、洛书、太极、八卦、五元（元神、元气等）、阴阳、五行、奇门遁甲、风水，并配上自己的分析见解用最通俗易懂的文字呈现给大家，大家通过阅读后可以发现，这些都是我们华夏文明的瑰宝，是地球最高智慧的结晶。

2、在近代及现代科学艰难的不断揭示宇宙秘密、破解自然现象和生命密码的同时，却逐渐发现好多理论及认识正和华夏先哲们的智慧无比相似、不谋而合。它让当今的世人尤其是西方世界肃然起敬，不断激起重新认识它的欲望，作者的作为就是让这些近乎天书般难涩的上古结晶变得尽可能通俗易懂，让更多的世人了解我们伟大的祖先留给我们的文化瑰宝，那么，作者为什么要费力费劲把这些晦涩难懂又相对枯燥的内容用通俗易懂的文字整理描述出来呢？实际上，这些还只是其中的一小部分，原因有两点：

3、上述这些在以往一般是帝王之术、不传之秘，普通人很难接触了解到，在信息传播落后的年代，大部分的内容都已失传或误传，如今随着科技信息传播的发展，为我们重新去认识、研究、了解、理解提供了便利条件，这是最好的时机或契机，可以这么认为，目前科技科学的发展，主要就是为人们去学习、了解、理解华夏上古文化而服务的。在这里（2019-2-28），五体启示录作者作个预言，就如某首歌曲里面唱的，全世界都学中国话，在未来1-2年，全世界将大规模开始学习研究中国上古文化（河图洛书、太极、八卦等），作者读的书多，不会骗你；

4、有了这些资料或概念作铺垫，在读作者最终五体启示录的时候就会轻松容易的多，在读的时候可以回到这里找相关资料进行印证；

5、在我们整个华夏历史上，最最重要的经，有三部。易经、道德经和黄帝内经，这三本经典可以讲是我们整个华夏历史上最重要的三本经。它被誉为华夏奉献给世界的三大奇书之一，它就是中医经典——《黄帝内经》。

6、《黄帝内经》不仅仅是一部经典医学古籍，排其后三部为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。还蕴含着深刻的人生、哲学思想。也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

7、《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分——《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容;《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。

8、《黄帝内经》作为中国传统中医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发，有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行，但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。此外，《黄帝内经》的著成，也标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段，并对世界医学的发展亦产生了不可忽视的影响。

9、泱泱华夏，文明何等灿烂，我们中华文明的根源就是从这三本经组合，然后慢慢演变出来的。而在这三本经当中，黄帝内经可以讲是万经之首、万经之母。

10、有朋友会问为什么不是周易，而是黄帝内经。在这里给大家讲一个概念，这个也是黄帝内经里面开篇就会讲到的。

11、第一个概念，所有的这些经典尤其是我们华夏的这些经典，尤其黄帝内经还有易经他们的出现不是五千年前，是比这更遥远，黄帝内经里面提到的上古时代、中古时代、近古时代、今古时代。

12、这什么意思呢？按照正统的我们要按照正统的思想来理解。每一个时代其实就是一个纪元。按照道家来讲一个纪元就是十二万六千年，是一个纪元。我们今天是今古时代。再上一个是近古时代，然后是中古时代，在然后才是上古时代。也就是四乘以十二万六千才是上古时代跟我们现在时代差距。

13、在上古时代有一位大能是伏羲。伏羲氏演八卦，他看到了河图洛书以后，将其做出了总结，而产生了八卦。在上古时代、中古时代、近古时代都是有连山易跟归藏易这两本易。就是易经的一个总结。

14、上古时代是至今四乘以十二万六千年是非常非常古老，非常的遥远。我们今天所看的周易。是距今将近，将近五千年前的周文王，他被纣王关在羑里的时候，他把他一生所得，进行个整理，而编出来的，因为是周文王整理的，编的，所以叫周易。

15、周易，它只是周文王对易经的一个理解，他的一个心要，他把它给整理了出来。学过，看过周易会知道第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，由此演变六十四卦六十四种变卦。易经，易这个字上日下月就是日月天体变化。

16、变，说的就是变化的规律，可以讲是一切奥秘的根本。可是他是最难最难最难，因为它涉及到天机。伏羲得到了河图跟洛书，河图洛书都是天上神人降下来的，河出图洛出书。

17、伏羲是经过了整理，然后把它流传了下来。在上古时代中古时代今古时代是没有周易的。它有的是连山易跟归藏易。可到现在今古时代，连山易归藏易几乎没有了。现在只有周易。连山易跟归藏易的第一个卦不是乾卦，它不是从乾卦开始的。

18、易经它难就难在它是一本在变动的经典。乾卦也不是一个开始，不是固定的开始，它只是周文王整理，对于我们这一个，他认为对于我们这纪元来讲乾卦是放在第一位。

19、而是实际上整部易经它都是在一个“变”。六十四卦，每一爻都在变。所以每一个卦都可以是个起点。以每一个六十四点任意一个卦都可以做为起点，你画一个圆周。周而复始。

20、所以呢是可以讲根本就是没有一个切入点，因为哪个切入点都是对的，可是哪个切入点对于这本经的核心来说都是错，所以易经可以讲是根本中的根本，可是我们没有办法做为一个入门，没有个入手处，为什么说黄帝内经可以做一个入手处呢？因为黄帝内经里面探索的就是人与整个天地与时空的一个关系。

21、《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

三、如何读懂《道德经》

1、怎样正解《道德经》？用通俗易懂的文字语言表达道，德，经，三字的真正含义，就是正解《道德经》！

2、道一一有形的道就是人出行走的人行道，开车跑车道，现代化道的高速路道，高铁的火车跑的铁道......等等，这些道也是《道德经》里的道。无形的道就是人活在世上，在日常生活工作中谋求需要(去做大小事)，按前后左右过程依次形成的道，也就是所说的“为人之道”。

3、上德一一上德就是人求生存，在日常生活工作中必须经过的道，任何人躲不过的道，在道上表现出来的行为，不管有形道和无形道都一样。

4、人出行就会自觉走有形的人行道，遇相对来的人会自觉让开避免相撞，自觉按红灯停绿灯行，......等等，这些都是自觉行成有德行为表现。

5、在无形道上也是一样自觉行道，如人早上起来，自觉刷牙洗脸再吃早歺，自觉行成养生行为表现，还有在人行道路上开沟排水，能后填平修好行为表现，做生意自觉形成不贩假，不造假，不卖假的行为表现......等等，这也是自觉行为德的表现，

6、下德一一下德的行为在无形和有形道上表现与上德相反，有意为之行为，达到欲望目的，达到利益目的，非正常手段获取，也就是我们当今社会中指责为“下三烂”行为，就是烂思想，烂行为，烂道理，完全违背天地良心。

7、以上表述就是德的行为表现，在有形道和无形道中自觉行为，称之为上德行为表现。反之就是下德行为表现。上德行为是符合天地良心的行为，下德是违背天地良心的行为。

8、天和地是宇宙间自然行成的，雷电风雨，冰天雪地是大自然行为表现，是更改不了的，这些自然现象对人类社会是没有私心的，是没有偏心的，所以上德也叫天地良心，下德是违背天地良心，就是这个道理。

9、经一一经就是人从出生到死亡在世间的一切，经历，经过，经常活动行为都贯穿着道德行为表现出来，要经得起道德筛选和洗礼，才是有道德的一生，死后也会得到后世人好评，否则严重的轻于鸿毛，遗臭万年，这就是推崇《道德经》的意义所在！

关于本次《你想活出怎样的人生》夸克网盘和说说你对“”一”的认知的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。