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第六十二位:毛头星=孔明，位列地猖星，中军看守维护、歩兵骁将。（出兵攻打方腊时病死途中）
史斌无可无奈何只能接着向着关中发展，但是关中多勇士，首战进攻兴元便战胜仗了，之后又猛攻长安，可是抵抗史大夫斌是曲端、吴玠这等勇敢威猛的武将，史斌或者无功而返。最后结果自己的兵也折损的相差不多了，吴玠趁机出兵，打了史斌一个措手比不上。史斌带着自己手下所剩不多的人逃到了鸣犊镇，但是吴玠并没有计划放过他，史斌最后被吴玠的大军缴获，不长后被杀。
蒋旧俗门上贴的神像但是是一个打手，在愉快林看场子的，跟后来武松替施恩看场子是一样的性质：
宋江带着梁山大军交给宋辽边境，应付大辽的威胁。宋江率领梁山大军连克檀州、蓟州、霸州、幽州，最后直逼燕京，将燕首都团团围住，逼的辽国竖起旗儿降下，差点将辽国毁灭（这牛皮吹得真的太大）。
作品对于北宋末期社会的描述，令人非常相信和钦佩，让人相信农民起义的原因就是统治集团对群众无休无止的压迫。并且这也是一百零八将中大部分人起义的原因，形象地写出了她们起义的本质就是社会矛盾的大爆发。
随即，武松醉打蒋旧俗门上贴的神像，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，逼上梁山。
化名“施耐庵” 2006年八月，在山东举行的“罗贯中与《魏蜀吴》、《水浒》国际研究会”上，来自国里外的500位资深专家存在广泛觉得，《忠义水浒传》在明初是禁发书本，没有可能实名出版，罗贯中本身就是山东东平人，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。在这种物质情形下，作者很有有可能托名出版。在明代早期版本中就有罗贯中单独签上自己的姓名，后期又发觉施耐庵和罗贯中的联合签上自己的姓名。 “施耐庵”倒着写就是“俺乃是”，用山东口音说施耐庵，发音也是“实乃俺”，而根据当时很多作家撰书签上自己的姓名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词对白很有可能就是“俺乃是罗贯中”。在联系了《魏蜀吴演义》和《忠义水浒传》的写文章独有尤其的地方后，部分资深专家们觉得这两本著作是罗贯中运用了不同的作品搜集方式撰写而成的。[13]
而自从扈三娘嫁给王瑛在这以后，正所说的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，扈三娘变得更王瑛很情投意合，甚至于还能为王瑛挡枪。可见在她们的夫妻生存中，应该是相对幸福的。
各位顶好久好！在古代小说里边，有些内里本质意义在当时看起来没关系，可是在我们今天让大众看起来以后，就有一些不那末符合今天的心理、今天的价值观。就含有《忠义水浒传》里边的一些暴力的场面，当然性欲情绪的场面更不要说了，所以不长以前有大学教授建议在中学教科书里删掉“鲁智深打死镇关西”的描述。这是我要说的第1件事。
实际上对这个问题，在作者看来，只有三点原因，且都非常现实！
最后结果，宋江率领梁山大军交出了惨重的代价，武力消灭了方腊，最后返回首都的首领二十七员，剩下要不战死，要不病死，要不出家，要不离去了！
