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拜会完在这以后，孝义老婆羞涩怯地将手伸到舍子娘娘屁股下的泥墩里头去摸藏在里边的泥娃娃，有时刻摸到梳小辫的女孩，有时刻摸到留着马脖子上的长毛头发的男孩。她把泥娃娃拿回家里去，睡觉儿的时刻夹起来。泥娃娃硌得她晚上睡不着觉，但照旧不见怀娃的先兆。

人来到这个世界的时刻，什么也没有，依靠父母生存，可是一旦长大了，就得依靠自己，当然，每个人都希望有一个胸膛可以依靠，都希望有人能为自己遮风挡雨，或者安抚疲惫的心里头。
《白鹿原》是陈忠实先生的披肝沥胆之作，这部历史诗级的小说是陈先生的生命。
他自始至终都没有消除心里头的羞耻感，村里男的和女性老少拿斜眼看他的身姿神色，让他跟谁都没脸搭腔。

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托尔斯泰说过：“只有爱情才能使婚姻非常崇高，只有使爱情非常崇高的婚姻，才是真正的婚姻”。
在人的生存中的运用。我们常讲衣、食、住、行，通读《白鹿原》我们可以知道，关中全国群众代表大会多穿草棉所做的衣物，很多人大部分是淳朴、朴素的，像朱先生那样子被村里人奉为“神人”的人，也是衣着装扮贤妻做的草棉所织的的衣物。朱先生这么，其别人就更不用说了。在关中对各种衣服的称呼也是颇具地区独有尤其的风格。像“布衫”“长衫”“裹肚儿”“防雨套裤”等等，这些个衣物的姓名吸引我们，让我们也增加了对关中的熟悉。
在那一个时期，新旧识替，女人还在裹小脚，是真正的弱势整体，尤其是农村的女人。
也许在鹿兆鹏的认知里，他在整个人眼里的价值就是一个和冷秋月为鹿家传交香火的工具吗？父辈的目的性越强，鹿兆鹏就越是想要逃离，冷秋月就越是孤单无靠。

白嘉轩心里清楚所说的的白狼就是黑娃，由于强盗在据为己有完白家后，就当走的时刻，忽然记起来的一件物质，顺手儿拿起顶门的杠子，一边儿打在白嘉轩的腰上，一边儿说：“你这人腰太直太硬了”，说完就扬长而去。

在《白鹿原》搞彻底扫除殆尽反革命的是毕政治委员，在面对廖军长对抓白灵提出质疑的时刻，毫不退让：
成了“大拇直└≡瓯的芒儿，获悉王家杂货铺的新娘子子在男人死了后，还一直为他丧夫，想立贞节牌楼时，为了祭奠自己的情殇，派手下的弟兄把她掳进山寨，成了他养在山寨供兄弟们享用的黑红牡丹。